宋代达人

小编:宋代城市演艺业十分繁荣。除了勾栏瓦舍的正规演出,草根人群也像今天的达人秀,有机会参加选秀。他们未达时,每每被称为路岐人,在十字路口撂地卖艺。南宋《都城纪胜》载:执

 
 
宋代城市演艺业十分繁荣。除了勾栏瓦舍的正规演出,草根人群也像今天的“达人秀”,有机会参加选秀。他们未“达”时,每每被称为“路岐人”,在十字路口“撂地”卖艺。南宋《都城纪胜》载:“……执政府墙下空地,诸色路岐人,在此作场,尤内骈阗。又皇城司马道亦然。候潮门外殿司教场,夏日亦有绝伎作场。其街市,如此空隙地段,多有作场之人。”这与今天的一些“达人”在街头、地铁“作场”高歌,颇为相似。小商贩大都擅长在公众场合歌唱,不管嗓子是公鸭型、伪娘型,或者铜锣型。因为做买卖需要吆喝,唱广告歌,于是练就了一条特色鲜明的嗓子。“夜间顶盘挑担者,如鹌鹑餶飳儿(馄饨)、焦搥……之类,遍路歌叫。”“自隔宿及五更,沿门唱卖声,满街不绝。”歌叫内容基本原创,甚至即兴编就。像曲牌中的“甜水令”“包子令”“紫苏丸”“嘉庆子”等,皆是“市人采其声调,间以词章”而慢慢形成。说唱达人不再孤零游散,而是数量众多、演技繁复、演出集中,被称为“伎艺人”。往往姓名与伎艺联系,挂牌演出,形成了一个特殊的社会阶层。《武林旧事》记载当时杭州的说唱达人,书会6人,演史23人,说经诨经17人,小说52人,唱赚22人,小唱8人,嘌唱14人,弹唱因缘12人,唱京词4人,唱耍令19人,唱拨不断2人,说诨话1人,商谜13人,学乡谈1人,装秀才2人,吟叫6人,说药3人,合计200余人。《武林旧事》里还说,宋代杭州已经有各种文化表演行当55项,市民艺人达520余人之多。达人秀的秀场,除了广场、教场、四通八达的路岐外,还有专门的娱乐组织,比如绯绿社(杂剧)、齐云社(蹴鞠)、同文社(耍词)、清音社(清乐)、绘革社(影戏)、绿华社(吟叫)等,类似今天的电视机构,它们“收购”达人表演,赚取收视率和门票。皇家也会为达人们搭台。元宵夜,皇家在宣德门外搭鳌山,中间是五色灯彩组成的“皇帝万岁”,舞台有上下两层,上层是皇家梨园子弟表演,下层“露台”是观众席。其实京官们已“海选”过。一拨为“市井舞队”,一拨是“市食盘架”,相当于当今上“央视春晚”了。上过皇家元宵联欢活动的,当然就“一朝闻名天下知”,甚至“一夕致富”。于是他们成了“达人”。他们的技艺,就可以拿到勾栏瓦舍里去卖钱。勾栏技艺里有“叫果子”一项,类似于今天的“报菜名”表演。演得最好的是一个叫“文八娘”的女艺人。勾栏艺人许多名号中还残留着他原有职业的痕迹,如“酒李一郎”、“花李二郎”、“粥张二”、“白肠吴四”、“王团子”等。估计他们是有意保留原号,这样对促进买卖有好处。今天“达人”中,“卖鸭脖子”的女歌手、开“实在高包子铺”的男歌手,不也与此有一脉相承之处么?选秀得有节目主持人。宋代演艺活动中的节目主持人称为“竹竿子”。因为他们在主持节目时,手里总拿着一支“竹竿拂尘”(拂尘为掸去尘土、驱除蚊蝇的用具,其柄以竹竿制成者,为“竹竿拂尘”)。“竹竿子”多由“参军”(相当于今天的相声演员)担任,口齿伶俐,语言幽默。一个节目上演前,先由“竹竿子”上台致语,“勾”(即“介绍”之意)出节目,相当于今天的报幕。表演结束时,“竹竿子”还要再上台念七言诗一首,然后宣布“歌舞既阑,相将好去”,意思是演出到此结束,诸位请回吧,恕不远送,明儿再会!
 

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